Perspectivas文化Sobre laVacunación

他的观点públicas清醒的la vacunación包括creencias variadas y proraigadas，我们看到的结果是tensión在文化和制度方面的差异。(2)不同的人对宗教的看法是不同的，他们在不同的文化中是不同的(3)在不同的文化中是不同的。y德尔》。

Las Posturas个人Frente A Las de laSaludpública

Muchospaísesrepieren que sus ciudadanos reciban ciertasvacunas。en Estados Unidos，Las Leyes estatales Imponen Vacunaciones佛罗里达州，Como Las Que Se Exigen A LosNiñospara que entren a la Escuela。[1]这个有争议的事实是清醒的，道德的是vacunación义务的医生为安提瓜岛tensión在不一致的情况下是不一致的:保护者Las libertades个人和保护者la salud pública。［2］

我的朋友们和我的朋友们在一起pública我们的论点是关于我们的朋友们在一起más de 100 años我们的最高法院在e . uu。在雅各布森对马萨诸塞的案例中，剑桥城的居民是rehusó一个vacunado, contra la viruela porque creía que la la violaba su derecho de cuidar su propio cuerpo como él creía mejor。La Corte rechazó La oposición de Jacobson。这是1905年的法条，我们可以从法律上讲，我们可以从法律上讲，我们可以从法律上讲，我们可以从法律上讲，我们可以从法律上讲。［3］

存在tensión porque los reglamentos de salud pública buscan proteger a anta gente como sea是可能的，但只有在必要的情况下才能享有特权。在vacunación的caso，是必须牺牲的autonomía的个人保护，最后的结果。Las personas no vacunadas代表一个riesgo para niños o para personas con contracones médicas que no se puunar, así para personas vacunadas (Las vacunas no son 100% effective vas)。［4］

禁运，如pública，包括vacunación，意味着一切都很好。Además，个人主义是我们的现实sólido我们的理想和我们的社会的价值。但是，如果我们没有证据可以证明médicas存在，那么我们就没有关系，如果我们没有证据可以证明ideológicas没有关系，那么我们就没有联系vacunación。［2］，［4］

Contar con buenas políticas de salud pública，平衡的个人和国家之间的关系。我们可以从不同的角度来看待社会和文化，我们可以从políticas de vacunación，我们可以从éxito y aceptación。［3］

Perspectivas religiosas y Objeciones一个Las Vacunas

他们的宗教和信仰体系甚至观点都是vacunación段。拉斯维加斯objeciones宗教性Las vacunas se书面羊皮运动一般在:(1)洛杉矶dilemas eticos relacionados con el uso de中和de tejidos humanos对位crear vacunas, y (2) creencia de, el cuerpo es sagrado y,没有听头recibir豆子quimicos,血液tejidos阿德动物,y,应sanado迪奥斯,阿五分镍币运动一直。

请原谅我，我希望大家能理解，对于个人和社区来说，保护他们的人是非常重要的。在禁运的时候，我们可以使用我们的公共汽车替代产品estén disponibles，我们可以使用我们的产品líneas celulares derivas de fetos abortados。［5］loscientíficoscristianos没有tienen unapolítica正式的僵局，佩罗·恩·伦基·恩·萨拉·萨尔;Creen Que LasPortmencionesMédicas，QuePodrían包含一个Las Vacunas，Son Innecesarias。［6］

我很喜欢EE.UU。，con la excepción de Virginia Occidental y Misisipí, permiten que las personas soliciten exenciones religiosas a las vacunas obligatorias, con base en sus creencias y objeciones religiosas.[1]每个人都有自己的宗教动机。［11］AUNQUE LOSNIÑOSY Artureos Con Estas Exenciones Comentenden Una PartePequeñade laPoblaciónen General，一个Menudoon El Centro de Formativalias YAtencióndeLOSMedios。Las Infecciones Pueden ContagiarseRápidamenteAtravésdeCunidadesGeiqugráficamentePequeñas，Ya Sean Sociales Y / OEclesiásticas，Que NoEsténvarunadas。［7］Por Ejeallo，EN 1990 en FilaDelfiasurgiórensfersededesarampióntenreniñosen Edad Escolar Sin Vacuunar Que Eran Feligreses de Dos Iglesias Fundamentalistas，Las Cuales Confiaban en LaOraciónAlaAnaRy SeOponíanavunas。［8］1994年surgió un brote de sarampión En una comunidad de la ciencia cristiana que objetaba la vacunación。El brote se originó con una teenager que vivía en Illinois y asistió a un internado de la ciencia cristiana en Misuri。我们在这里很有意义。［9］Más recientente, en 2005, surgió un brote de sarampión entre los mibros de una communidad religiosa que se oponían a la vacunación en Indiana, cuando un unvacar regresó enfermo un viaje por el extranjero, e infectó a otros en una reunión reunión social de la iglesia。[10]

我希望你能理解我，我希望你能理解我的宗教动机（Centros Para El Control YPrevengióndeLasEnvermedades）Y OtrosFuncionariosMédicosy desaludpúblicaadvierten a los padres de familia que losniñossinvunar tienen联合国市长Riesgo de Adquirir Infecciones Prevalibles Con Las Vacunas。［12］

Sospechas y Desconfianza Hacia Las Vacunas

Las Sospechas Y Temores Debidos A LaVacunaCión儿子Bastante Usuales，EN特定Entre Ciertas ComunidadesEspectíficasySinDerecho A Voto En Estados Unidos E InterDacionals。Para estas Comunidades，La Sospecha Se Entiende Mejor en Un Contexto Social EHistóricode Desigualdad Y Desconfianza;Por Ejeallo，VarioSestudios Han Descubierto Que El Legado del Racismo en La Medicina，Y El Estudio de laSífilisenteskegee，Un ensayoclínicorevizado en en afroamericanos a quienes se les negaron las Oportunidades de tratamiento adecuado，儿子的事物Clave Que Subyacen en La Descoianzade los afroamericanos ante las pondencionesmédicasy desaludpública，lo whual celluye a laVacunación。［13］，［14］，[15]，[16]

尼弗尔·国际，en亚洲亚菲·伊菲纳·梅多瓦·塞拉姆·拉斯瓦里亚拉·拉斯瓦卢斯·拉斯·德罗提·德联合国“Complet Eventidental”，Que Sugiere Que Las Vacunas Son Estratagemas Para Esterilizar O Infentar of Infentar A Comunidades No Occidents Noconidades No Occidades没有occidents。[17]Las sospechas contra Las infectious ciones y vacunas tienen más de 20 años;您好，1990年en Camerún，我们的谣言是关于我们的工作人员的:pública我们的申请是关于我们的婴儿的。frustró我们的工作人员:vacunación en el país。[18.］同样的，在坦桑尼亚，一个mitad De la década De 1990, un misionero expresó inquietud por la vacunación contra el tétanos, generando rumores sobre la esterilización, y se detuvo la campaña。[17]在2005年，在尼日利亚，人们对烟草有了清晰的认识sarampión在一个una disminución en las tasas de vacunación，人们对烟草有了感染。[19]

我们可以通过más和我们的朋友在真空中生活。我们可以通过África和我们的朋友在真空中生活。1999年，el periodista británico Edward Hooper escribió河流：源头的旅程HIV爱滋病（elRío：联合国Viaje Rumbo Al Origen del Vih Y El Sida）．Élfeamulabaque el病毒quevoca el sidahacíalainsicióndelosmonos a losumos atravésde la Vacuna触摸la polio。QueightóQue la Vacuna触摸La Polio estaba HechadeCélulasdeChimpancésIncectadosConEl Vih de Los Sweates（Virus de Inmunodefiencienia en Simios，O Vis），Que Se Adaptaba en Humanos Y Provocaba La Enermedad;Igualmente，quehabíacoincidencias en los sitios donde sehabíaaplicado la Vacuna触摸La Polio Por Primera Vez，Y SE Originaron Los Primeros Casos de VIH。[20]你的朋友是científicos，你的朋友是académicos médicos，你的朋友是我们的朋友，你的朋友是我们的朋友，你的朋友是我们的朋友。[21]

Las Objeciones religiosas de los fundamentalistas sumulmanes han inchulesado sospechas sobre la vacuna触手La polio en trespaísesdiferentes donde la Polio siguesiendoendémica：帕奎斯塔恩，Afganistány尼日利亚。Por Ejeallo，Los Talibanes Locales en El Sur deAfganistán汉语描述A LaVacunaCiónContraLa Polio Como联合国Comforat Estadounidense Para Esterilizar Poblaciones Musulmanas，Y Como Un Intento de Impedir La Voluntad deAlá。Intruso，La Trainencia A LaVacunaCiónHativunaciónhatenido como结果roado golpizas y secuestros con viorencia。[22.］与尼日利亚的脊髓灰质炎相似的目标是campañas de vacunación。在2003年，líderes尼日利亚人的宗教信仰不同，他们认为，真空可以建立污染，也可以建立病毒，可以建立病毒，也可以建立因果关系，esterilización, y, cáncer;一个真正的总统应该确认他在这个国家的地位。最后，世界之星resolvió mediante el diálogo entre líderes políticos y religiosos, OMS和联合国儿童基金会。[２３]enPakistán，Unos Militantes Talibanes Han Atacado A Los Trabajadores de laVacunacióncltrala poliomielitis y sus fuerzas de seguridad。Másde 70 Trabajadores Han Sido Matador Desde Que Los Ataques Comenzaron En 2012。[２４]

Las perspectivas cultures y opinions disagree hacia la vacunación, including endo objeciones on libertarias y religias, así como Las sospechas ante Las vacunas，我们可以继续使用comunicación y la colaboración entre funcionarios médicos y de salud pública y el público con respecto a políticas de vacunación acceptables y eicaces。

富恩特斯de给

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UltimaActualización10Enero 2018